Le premier livre consacré à l'histoire de Saint-Martin a été écrit de son vivant. Quand il meurt en 397, Martin, Évêque de Tours, est déjà le saint de la Gaule Romaine. Le catholicisme est alors protégé par les empereurs depuis 80 ans. Martin naît à Sabaria (Hongrie actuelle) en 316 de parents païens. Son père, de simple soldat, est devenu tribun, c'est-à-dire général. A l'âge de 10 ans, Martin entre dans une église, s'intéresse à la foi et commence son catéchuménat. Il songe même à aller vivre au désert. Le général, son père, ne l'entend pas de cette oreille et met en application un édit sur l'enrôlement des fils de vétérans. Il fait arrêter son fils par la gendarmerie qui le conduit à l'armée. Martin fait donc son service dans la cavalerie, puis passe à la garde de l'empereur. Il ne dépassera pas le grade de sous-officier. Simple catéchumène (dans la tradition chrétienne, une personne qui n'est pas encore baptisée, mais qui s'instruit pour le devenir), il se comporte déjà avec humilité, servant lui-même son serviteur. C'est en Gaule que se situe l'acte qui le symbolisera pour des siècles. En 354, lors d'une patrouille près d'Amiens par un hiver de grand gel, il rencontre, à la porte de la ville, un pauvre lépreux mourant de froid. N'ayant plus d'argent à lui donner, saisissant son arme qu'il portait à la ceinture, il coupa sa chlamyde (Manteau réglementaire du soldat romain) en deux, et en donna un morceau au pauvre et se rhabilla avec le reste. Peut-être Martin en aurait-il donné la doublure, c'est-à-dire la partie chaude, gardant l'autre pour lui ? Quelques-uns des assistants se mettent à rire, car on le trouvait ridicule avec son habit mutilé. La nuit, Jésus apparaît à Martin revêtu du demi manteau et dit aux anges qui l'entourent : "Martin, encore catéchumène, m'a couvert de son manteau !". Cette apparition lui semble une invitation à se rapprocher de Dieu. La scène s'appelle "La Charité de Saint-Martin". Et au fil du temps, cet épisode est devenu et est resté jusqu'à nos jours, le symbole du Partage. Cette scène, popularisée par la sculpture, la peinture et le vitrail jusqu'à nos jours, nous est racontée par Sulpice Sévère, dans la Vie de Saint-Martin. Mais en donnant son manteau, il réhabilite et élève le pauvre. Il lui rend sa dignité d'homme, il lui fait revêtir pleinement son humanité. C'est aussi un signe décisif de sa vocation. Lui qui était partagé entre ses aspirations chrétiennes et sa fonction militaire, imposée par son père dont il critiquait les principes de l'armée auxquels il était astreint. Le froid rigoureux, on le sait, peut mener à la mort. Se défaire de son manteau, c'était donner une part de soi, voire se donner soi-même. Négliger sa propre personne, n'était-ce pas signe d'un amour de Dieu poussé jusqu'au mépris de soi ? Il s'agissait d'un manteau, ou plutôt d'une cape, d'officier. Il symbolisait le pouvoir impérial et était en quelque sorte sacré. Le trancher en deux signifiait renoncer au commandement, à l'armée, à l'Empire. Une autre explication s’impose : le légionnaire romain n’était propriétaire que de la moitié de son équipement. L’autre moitié appartenant à l’État romain. Avec ce geste, on peut y voir une action d’offrande de ses biens sans pour autant renier son appartenance à l’Empire. Le samedi Saint de l'année 334, il est baptisé et confirmé. Sa vie de militaire l'entraîne à voyager et en août 336, il se trouve à Worms où l'armée romaine tente de s'opposer aux invasions barbares. Il propose à l'empereur César Julien de se porter seul à la rencontre des rangs ennemis, sans armes ni protection, hormis celle de sa foi envers le Seigneur. Pris pour fou, il est enfermé dans une cellule. Mais le lendemain, au lever du jour, l'ennemi se retire et envoie des messagers de paix. Les Chrétiens voient en ce revirement de situation un miracle divin et l'empereur manifeste son trouble en libérant Martin. En 356, quelques années après l'épisode d'Amiens, Martin obtient de quitter l'armée qu'il servait depuis 25 ans. Il vient à Poitiers auprès du fameux Hilaire qui lutte contre l'arianisme (Doctrine professée par Arius et ses disciples qui est fondée sur la négation de la divinité de Jésus), ce qui vaut à ce dernier d'être arrêté, fouetté et envoyé en résidence surveillée en orient sur une île au large de la côte ligure pendant plusieurs années par le pouvoir impérial. En 360, Hilaire, gracié par l'empereur, Martin s'installe comme ermite à Ligugé, à quelques kilomètres de Poitiers. Il reçoit le ministère d'exorciste. Il va ensuite retrouver ses parents en Pannonie natale (ancienne région de l'Europe centrale, limitée au nord par le Danube et située à cheval sur les actuelles Autriche, Hongrie, Slovaquie, Slovénie, Croatie, Serbie et Bosnie-Herzégovine) et sa mère se convertit. Fidèle défenseur de la foi catholique, Martin est persécuté et expulsé par les Ariens. Il subit à nouveau des persécutions dans les environs de Milan où il a établi son ermitage. Il va alors s'installer dans l'île de Gallinaria, sur la côte italienne. Enfin, à la nouvelle du retour d'exil de saint Hilaire, il rentre en Poitou. Autour de lui, à Ligugé, Martin voit se rassembler de nombreux disciples qui forment une communauté à la fois de prière monacale et d'évangélisation. Avec eux, Martin visite les pauvres et les malades. Martin voyage beaucoup, se portant à la tête de ses "légions de moines" détruisant les idoles et convertissant les âmes dans trois directions principales La première Chartre - Paris - Reims et Trèves, la seconde, la Bourgogne - Lyon - Vienne et enfin la troisième avec l'Aquitaine. Il fréquente conciles et synodes épiscopaux. Empereurs et hauts dignitaires respectaient ou craignaient Martin non seulement en raison de ses saintes paroles, mais pour ses actes miraculeux médiatisés par ses biographes successifs que furent Sulpice Sévère ancien avocat de Bordeaux, Paulin de Périgueux, Venance Fortunat et enfin plus tard le célèbre Saint Grégoire également évêque de Tours (593 à 594). Homme de prière, il exerce la compassion et guérit les malades, tantôt par de simples remèdes, tantôt par l'huile des malades, et, parfois, par des guérisons extra ordinaires. Martin ressuscite même les morts. En automne 397, Martin se rend à Candes, car les clercs de cette église se querellaient. Après avoir rétabli la paix, il songe à revenir au monastère de Marmoutier quand les forces de son corps commencèrent tout à coup à l'abandonner. Tous pleuraient autour du mourant qui fit cette dernière prière : "Seigneur, si je suis encore utile à ton peuple, je ne refuse pas le travail. Que ta volonté soit faite". Il avait 81 ans. Martin décédé, le saint corps semble avoir été l'objet de convoitises entre poitevins du monastère de Ligugé et Tourangeaux. Une fois de plus, ce furent ces derniers qui, par ruse - d'après Saint Grégoire de Tours - le transportèrent dans une barque par la rivière Vienne puis Loire jusqu'à Tours. Ses funérailles se déroulèrent dans cette ville le 11 novembre 397. Saint Patron de la France, Saint Martin est fêté le 11 novembre. Jour choisi pour l'armistice par les maréchaux Foch et Joffre qui voulurent que toutes les cloches des églises de France, pays de Saint Martin, sonnent ensemble à 11h00 ce jour-là. Mais c'est dés 507 que Clovis le choisit comme saint patron des francs après une victoire qu'il attribua à sa protection. On oublie aussi que Capet vient de "cape", celle de Saint Martin dont les capétiens, "abbés laïques de St Martin de Tours", avaient la charge.